{"id":3685,"date":"2024-07-22T08:38:18","date_gmt":"2024-07-22T06:38:18","guid":{"rendered":"https:\/\/realacademiadesanquirce.es\/?p=3685"},"modified":"2024-08-04T20:54:08","modified_gmt":"2024-08-04T18:54:08","slug":"el-autofolklore-machadiano-de-nuevas-canciones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/realacademiadesanquirce.es\/?p=3685","title":{"rendered":"El autofolklore machadiano de ‘Nuevas canciones’"},"content":{"rendered":"\n

Esta imagen que compartimos es un \u00f3leo de Emilio Navarro Plaza<\/strong> (1932), titulado Segovia. Calle de Perocota y acueducto<\/em>, que actualmente cuelga del comedor de la Casa-Museo de Antonio Machado<\/a> en Segovia. Lo eligi\u00f3 en los a\u00f1os ochenta del pasado siglo Luis Felipe de Pe\u00f1alosa<\/strong>, acad\u00e9mico de San Quirce y conservador de la Casa-Museo, para ilustrar, como reza en la cartela, la numerada como X entre las \u00abCanciones de varias tierras\u00bb incluidas en Nuevas canciones <\/em>(1924):<\/p>\n\n\n\n

El acueducto romano
\u2013canta una voz de mi tierra\u2013
y el querer que nos tenemos,
chiquilla, \u00a1vaya firmeza!<\/p>\n\n\n\n

Es la \u00fanica menci\u00f3n al Acueducto segoviano en toda la poes\u00eda machadiana<\/strong>. No deja de ser llamativo que, siendo el Acueducto el monumento m\u00e1s representativo de Segovia, y formando parte del paisaje cotidiano de la ciudad, que el profesor ve\u00eda y atravesaba todos los d\u00edas, solo le dedique esta parca alusi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Nuevas canciones <\/em>es un libro de madurez po\u00e9tica y vital<\/strong>, y en \u00e9l, el poeta propone hacer autofolklore, es decir, sumar las intuiciones, experiencias y reflexiones de su propia vida al caudal vivo y eterno de la voz popular<\/strong>. La propia biograf\u00eda, como las referencias a lugares y motivos, quedan esencializados de modo esquem\u00e1tico, como si las palabras quisieran nombrar y celebrar el sentimiento, el valor o la experiencia.<\/p>\n\n\n\n

Por otro lado, no importan tanto al poeta los lugares y desarrollos de una experiencia, como s\u00ed universalizar \u2013\u00bbmi tierra\u00bb es donde canto\u2013 un sentimiento o un valor, a trav\u00e9s de una afirmaci\u00f3n rotunda e ingeniosa<\/strong>, que actualiza la gracia y la sorpresa de la intuici\u00f3n po\u00e9tica escrita y cantada. No llegan a distinguirse en esta ocurrente copla la voz po\u00e9tica de Machado de ese canto innumerable del folklore<\/strong>: ah\u00ed se cumple su objetivo de autofolklore. Adem\u00e1s, la perennidad del Acueducto<\/strong>, uno de sus valores m\u00e1s repetidos en la literatura y en la erudici\u00f3n hist\u00f3rica, queda explicada y celebrada con una concisi\u00f3n y una simpat\u00eda muy originales.<\/p>\n\n\n\n

Se ha hablado y escrito mucho sobre la profunda influencia del cante andaluz en la poes\u00eda machadiana\u2013su padre recogi\u00f3 parte de esa riqueza\u2013. Lejos de constituir para el poeta un recuerdo que conservar, el folklore es un r\u00edo vivo de melod\u00edas y mensajes, donde la propia poes\u00eda se incluye. Esta intuici\u00f3n y su consecuente cumplimiento en Nuevas canciones <\/em>constituyen un verdadero atrevimiento, en plena irrupci\u00f3n de las vanguardias po\u00e9ticas<\/strong>. La innovaci\u00f3n de su poes\u00eda es su autenticidad y su coherencia.<\/p>\n\n\n\n

Juan Antonio del Barrio<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n