{"id":4853,"date":"2025-10-30T08:08:20","date_gmt":"2025-10-30T07:08:20","guid":{"rendered":"https:\/\/realacademiadesanquirce.es\/?p=4853"},"modified":"2025-10-30T08:58:12","modified_gmt":"2025-10-30T07:58:12","slug":"san-quirce-dedica-un-ciclo-a-la-escuela-de-salamanca-origen-del-derecho-internacional-moderno","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/realacademiadesanquirce.es\/?p=4853","title":{"rendered":"San Quirce dedica un ciclo a la Escuela de Salamanca, origen del Derecho Internacional"},"content":{"rendered":"\n

La Escuela de Salamanca (1526-2026). Los or\u00edgenes del Derecho Internacional moderno<\/em> es el t\u00edtulo del ciclo de conferencias que la Real Academia de Historia y Arte de San Quirce<\/strong>, en colaboraci\u00f3n con la Universidad Aut\u00f3noma de Madrid<\/strong> y el Instituto Universitario La Corte en Europa (IULCE)<\/strong>, organizar\u00e1 durante los viernes de noviembre, anticip\u00e1ndose unos meses a los actos conmemorativos de su 500\u00ba aniversario<\/strong>, que tendr\u00e1n lugar el a\u00f1o pr\u00f3ximo en numerosos puntos de Espa\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n

La Escuela de Salamanca representa una de las m\u00e1s importantes aportaciones del Renacimiento a la historia del pensamiento. Est\u00e1 considerada como parte esencial en la construcci\u00f3n de la filosof\u00eda pol\u00edtica, jur\u00eddica, \u00e9tica y econ\u00f3mica de la modernidad<\/strong>, y se sit\u00faa en el origen de lo que hoy llamamos Derecho Internacional.<\/p>\n\n\n

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Sus contribuciones en torno a la dignidad de la persona, al derecho universal de los pueblos, donde la raz\u00f3n de la humanidad se antepone a la raz\u00f3n del Estado o del soberano, la consideraci\u00f3n del estado natural del hombre como estado de paz y concordia<\/strong>, descartando la violencia no justificada, sirvieron no s\u00f3lo de reflexi\u00f3n sobre la manera de abordar las relaciones entre los poderes cristianos y las sociedades ind\u00edgenas de la Am\u00e9rica reci\u00e9n encontrada por Occidente, sino de influjo decisivo en filosof\u00edas ilustradas de siglos posteriores, siendo precedente de la propia existencia de instituciones y derechos supranacionales<\/strong>, no concretados hasta bien entrado el siglo XX. De hecho, sus consideraciones sobre el Derecho de gentes<\/em>, la guerra justa o la legitimidad del poder, son plenamente vigentes, si no necesarias, en el mundo convulso de hoy.<\/p>\n\n\n\n

Con sus extensiones en Portugal e Iberoam\u00e9rica, la Escuela de Salamanca es tambi\u00e9n conocida como Escuela Ib\u00e9rica de la Paz, denominaci\u00f3n m\u00e1s amplia y acorde con su delimitaci\u00f3n geogr\u00e1fica y con su objeto. El t\u00e9rmino fue propuesto por el profesor Pedro Calafate<\/strong>, con cuya presencia se cerrar\u00e1 el ciclo de san Quirce.<\/p>\n\n\n\n

Junto a los nombres m\u00e1s destacados que formaron parte de la Escuela de Salamanca (Francisco Su\u00e1rez<\/strong> \u2014muchos a\u00f1os en Co\u00edmbra\u2014 o Francisco de Vitoria<\/strong>) figuran el segoviano universal Domingo de Soto<\/strong> y Diego de Covarrubias<\/strong>, quien fuera part\u00edcipe en el Concilio de Trento, presidente del Consejo de Castilla y obispo de Segovia. El ciclo de conferencias est\u00e1 coordinado por<\/strong> los acad\u00e9micos de san Quirce Jos\u00e9 Luis Mora<\/strong> (Universidad Aut\u00f3noma de Madrid) y Juan Manuel Moreno<\/strong>. La primera de las charlas servir\u00e1 de introducci\u00f3n al pensamiento de la Escuela de Salamanca, a la que seguir\u00e1n sendas conferencias sobre los dos autores segovianos<\/em> de la Escuela (Soto y Covarrubias), para concluir con la pervivencia de la Escuela ante los retos de nuestro tiempo.<\/p>\n\n\n\n

Las cuatro conferencias tendr\u00e1n lugar en el Aula de San Quirce<\/strong> empezar\u00e1n a las 19:00 horas<\/strong>, con entrada libre hasta completar el aforo.<\/p>\n\n\n\n

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PROGRAMA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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  • Viernes 7 de noviembre<\/strong>. La Escuela de Salamanca. Un pensamiento que super\u00f3 fronteras<\/em>, a cargo de Miguel Anxo Pena Gonz\u00e1lez<\/strong> (Universidad Pontificia de Salamanca), doctor en Teolog\u00eda y en Historia, quien ha trabajado, entre otros asuntos, la historia de la esclavitud en la edad moderna, la Escuela de Salamanca, su contexto y proyecciones, o las independencias americanas y el pensamiento hisp\u00e1nico.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
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    • Viernes 14 de noviembre.<\/strong> Domingo de Soto: un segoviano en la fundaci\u00f3n de la Escuela de Salamanca<\/em>, por David Jim\u00e9nez Casta\u00f1o<\/strong> (Universidad de Salamanca), especialista en Hispanismo filos\u00f3fico, autor de un reciente trabajo acerca de las Discrepancias entre Domingo de Soto y Felipe II sobre la guerra<\/em>.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
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      • Viernes 21 de noviembre<\/strong>. Diego de Covarrubias: de la teor\u00eda filos\u00f3fico-jur\u00eddica a la pr\u00e1ctica pol\u00edtica<\/em>, por Ignacio Ezquerra Revilla<\/strong> (Universidad de Cantabria), experto en la historia moderna de Castilla, con numerosas publicaciones, entre las que se encuentran obras dedicadas a la Segovia de la \u00e9poca de Carlos I y Felipe II.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
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        • Viernes 28 de noviembre.<\/strong> Presencia de Salamanca en las universidades de Coimbra y \u00c8vora: la Escuela Ib\u00e9rica de la paz ante los retos de nuestro tiempo<\/em>, a cargo de Pedro Calafate<\/strong> (Universidad de Lisboa), investigador de referencia en historia y pensamiento europeo, en particular ib\u00e9rico, durante la Edad Moderna.<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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